على صدرايى خويى

2860

فهرست نسخه هاى خطى كتابخانه عمومى آيت الله العظمى گلپايگانى قم ( فارسى )

مؤلف معاصر وعديل ابن سينا درحكمت نظرى و عملى است الا اينكه ابن سينا با تأليف ( شفا ) حكمت نظرى را احيا كرد واو با ( طهارة ) حكمت عملى را . طوسى برآن شرح نگاشت وبفارسى ترجمه كرد و آن را به ( اخلاق ناصرى ) نام نهاد ، و به آن سياست مدن ، وتدبير منزل را افزود . شامل هفت مقاله : 1 - فى حقيقت النفس 2 - فى حقيقة الخلق 3 - فى الفرق بين الخير والسعادة 4 - فى ان الفضائل قد تصدر من غير السعدا 5 - فى اصناف المحبة 6 - فى حفظ صحة الروح 7 - فى طريق معالجة امراضها . اين رساله بارها به چاپ رسيده است . [ الذريعة 15 / 188 ] 8844 ) نسخه شماره : 1 / 1050 - 140 / 6 آغاز : هى الرذايل وحسب أن يفهم منها وان اتسع لها الزمان ذكرناها لان وجود اسمائها فى هذا الوقت متعذر وينبغى ان انجام : ويعالجها بمقابلتها من العلاجات والرغبة الى الله عزوجل بعدذلك فى التوفيق فان التوفيق مقرون بالاجتهاد وليس منهم احدهما ولا بالاخر تمت . . . والحمدلله رب العالمين . افتادگى از آغاز ، نستعليق ، بى كا عناوين مشكى و نشانيها شنگرف ، نسخه در حاشيه تصحيح و نسخه بدل آورده شده ، قبل از شروع رساله مطالب متفرقه اى در نسخه درج شده است ، بدون جلد ، 54 برگ ، 17 سطر ، 5 / 12 * 18 سم طهارت القلوب والخضوع لعلام الغيوب ( عرفان و تصوف - عربى ) ديرينى ، عبدالعزيز بن احمد ، 612 - 694 ق كتاب عرفانى است شامل سى فصل : 1 - فى الايمان 2 - فى الثنا 3 - فى الذكر 4 - فى الفكر 5 - فى فضل رسول الله 6 - فى القيامة 7 - فى الوعيد 8 - فى الجنة 9 - فى الخوف 10 - فى الرجاء 11 - فى التوبة 12 - فى التقوى و ذكر شهر رجب 13 - فى التشمير و ذكر شهر شعبان 14 - فى التقديم وقدوم شهر رمضان 15 - فى الاستعانة و ذكر شهر رمضان 16 - فى الاجتهاد و ذكر ليلة القدر 17 - فى الفرح و وداع شهر رمضان و ذكر العيد 18 - فى العبودية و ذكر العشر 19 - فى القلوب 20 - فى الفرار 21 - فى الاصطبار 22 - فى الاسف و ذكر آدم 23 - فى المراقبة والانابة 24 - فى الحذر 25 - فى الدعوة 26 - فى الفقر 27 - فى المحبة 28 - فى الاسلام 29 - فى فضل امة محمد ( ص ) 30 - فى الدعاء [ كشف الظنون 2 / 1118 ؛ معجم المؤلفين 5 / 241 ؛ هدية العارفين 1 / 580 ؛ فهرست مكتبه اوقاف موصل 4 / 58 ] 8845 ) نسخه شماره : 1 / 131 - 131 / 1 آغاز : بسمله ، الحمدلله الذى تفرد قبل وجود اللغات بالاسماء الحسنى و توحد فى محامد الصفات بالمجد الاسنى .